逃逸速度

嚴格來說，日本是沒有經歷過轉型正義的，對嗎？

德國在戰後經過兩次轉型正義：二戰剛結束的「去納粹化」工程；和東西德合併後，處理前東德共產黨留下的黨產和政治迫害。（《在歷史的傷口上重生》20-21）

日本戰後並未有共產黨專政、或任一型態的獨裁統治，但是由美國主導的「去軍國化」，似乎為德不卒。從最具代表性的的東京大審可一窺究竟：

當時協助解除日本武裝的麥克阿瑟曾經向華府報告：天皇萬不可倒，若執意處決天皇，則日本將陷入內戰與共產革命，影響長達數百年，永遠脫離美國的掌握。

華府當然嚇壞了，在日後的東京大審裡只處決了少數戰犯，如東條英機，大部分人甚至獲得特赦；而昭和天皇被塑造成一個被軍閥操縱的軟弱傀儡，輕輕帶過。

如果連天皇都無罪，那戰爭時期犯過錯的——不管是加害人、共犯、抬轎的、沈默的——日本人為什麼還需要自責呢？

再來是，美蘇兩強冷戰體制很快確立，日本進入美國防堵共產主義的一環，迎來了戰後的新形勢，美國人應該無心於繼續日本的轉型正義工程（因為德國就是這樣，同書149），日本人自己也當然可以不在乎。畢竟天皇無罪，我們又是地表唯一被原子彈摧殘的國家呀，也算是被害者吧。

時代來了，我們往前看就好。

對比於德國人戰後負荊請罪的70年，日本人對外沒有戰爭罪咎的自覺，對內似乎也沒有解決過縱容軍國主義的社會機制。不說一直此起彼伏的右翼聲浪，且看持續參拜靖國神社的日本總理們。

我個人很好奇日本版的《戰敗者的觀點》——如果有——會怎麼寫？