看《羅輯思維》少數喜歡和不喜歡數幾乎一樣的爭議主題「你怎麼還信中醫」，覺得和這本書路數很像。下標驚世駭俗，埋兵伏將一整集，論旨揭曉：「人，怎樣才能從這個萬分複雜的世界中，找到確切的知識。」主持人羅胖挑戰中醫不習慣經過「大樣本‧隨機‧雙盲‧對照試驗」，進入穩固，可供檢驗、被預測的知識體系。這一大串咒語裡每一個詞，都是人類肉身鮮血鋪就的歷史。受制於某些文化偏見，和人類傾向思考的方式（例如從直觀推導出因果），代價就是看不見視界以外的黑暗。
沒有通過實證研究的民間科學如此，人類看待植物也是如此。這本書篇幅短小，核心明確，就是舉證說明，告訴你植物也有「智能」。作者抱著花草樹木，給的啟示是，哪有鐵板一塊的「事實」，只有必含偏斜的認識。多知道一點事情，才有可能多擁抱一種觀點；從人類知識雲端下載一點點新容量，只是人生漫長的解蔽之一瞬。
至於作者剪開了目眥，旁邊是什麼風景，這得自己看。好啦下面有寫一點。我只能說，這不是植物學啦生物化學的書那麼簡單吧。這是挑釁人類最愛思考（ㄆㄥˊㄓㄤˋ）的問題（ㄇㄧㄥˊㄇㄨˋ）（之一）：人是什麼as known as人類怎麼那麼偉大特別萬物之靈來著啦！換言之，人的本體論，與人類知識論的問題。
我們說人類的特別來自於「智能」，但「智能」的定義是什麼？作者一一用其他生物、甚至機械來駁倒。最後彷彿只剩依戀，才抱殘守缺著專為人類自己量身打造的智能情感。因為它不證自明了我們的不凡。何妨改用作者說的：「智能即是化解疑難的能力。」（157）植物不僅有五感（好像有十五感，甚至更多。是異能者嗎！）、能溝通，當然，綿延了億年的演化而未絕跡，覆蓋了整個星球的它們－－無疑有智能。
但你以為割讓出智能給植物，作者就放過你了嗎？沒耶，他甚至用植物帶給你思想實驗。西方哲學的出發點，都是視人＝理性主體，而這主體是「個體」，從個體為前提開展出龐大的思想體系。但偏偏植物就不是。如果植物也有哲學，那會長什麼樣子？植物摸索的世界，和人類心智認知出來的，可能一樣嗎？
在時間的尺度上，自以為一直動來動去的動物人類也沒辦法體認植物的生物屬性，長久否認植物也是活物，也迴避討論植物是否可能有感受、會疼痛，以及，能否擁有權利。而這都來自於植物「活動」的速度，不在人類（狹小）的覺知尺度。
植物不能「動」，所以選擇不演化出特化的器官，以免被吃掉就只能等死，像動物的腦心肝脾肺手腳；轉而平均分散功能於全身，故能野火燒不盡，只消春風吹又生。作者逼問，你怎麼知道如果有外星生物，他們不是像植物一樣，以某種方式連結成一個群集、一個平行演算、一個網際網絡式的分散智能（distributed intelligence）？如果連同個星球，一起相親相愛經過漫長演化的植物近親，都要被人類－－即使是人類頂尖的科學社群－－這樣漠視，如何奢望理解外星文明？
與生俱來的差距，讓身為動物的人類難以想像「不同」。人類的感官、思維方式，都是侷限的，需要對這份侷限永遠保持警覺。（－－人畢竟不是神。這時候，實在不難理解為什麼複眼人會掉下淚來了呀。）
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