台大學生會學術部、台大大陸社
誰來教我「真愛」的可能？
2011.10.18
／賴友梅（性別平等教育協會秘書長）
劉敬弘（台灣遊行聯盟）
陳雯隆（同光教會心理師）
羅毓嘉（媒體人、同志運動者）
@社會系館101
－台灣教育裡，「人的存在」弔詭地缺乏
－替自己的愛慾「命名」：完全不知道「男生愛男生」、「同性戀」是什麼，
也不知道麼回事，直到自己真的愛上男生；但就算翻書也找不到自己的位置
（被病態論述給病理化、少數化）
－一個對自己和愛，突然困惑起來的小男孩
－「我跟別人不一樣」感覺的消解－－建中作為特例？（階級而導致生命歷程的差異？）
－年齡與（非正統的）性的關係：「去性化」的兒少－－
性是不純潔的、排除青少年對性的認識、兒少是該被保護而不該接觸性的
－人站在多數的那邊，會讓自己感覺安全：
即便不是、不信，也要假裝
－假裝不存在多與少的對立，並不能讓事情變好
－即使身為多數，仍然能夠嘗試替少數發言
－「尊重」、「包容」只是架空的詞彙
●
－如千面女郎般的「真愛聯盟」及其藏鏡人：藝名好多－－
尊重生命大聯盟、台灣維護家庭權利聯盟、台灣真愛聯盟；
發起人都是：齊明先生。
－化名干預公共政策，論述與動員力量不斷增強
－「搞社會運動的，看到你的敵人進化其實有成就感的。」
－宗教團體的真面目沒有票房，所以扮成家長團體
＊極右宗教團體的真正目標
－沒有「性取向」：非異性戀是病態性的異常
－將同性戀解釋為後天異常現象，為同志特教化及病理化鋪路
－否定一切性別多元化的事實，性別的定義僅限於男、女
－婚前守貞列為最高道德
－「雙方陣營有資訊／科技落差，還滿讓人可喜的。」
＊極右宗教團體的特徵
－堅持聖經字面解釋
－道德議題上全窄化到「性」上面，極少回應其他社會議題
（他們相信貧窮是個人問題－－會救濟，但反對社會福利；
在經濟社會上相當於傾向資本家）
－在全球支持仇恨行為，並積極介入政治遊說
＊極右宗教團體的策略
－包裝成「家長團體」擴大社會基礎，實際上全面動員教會資源
－偽裝友善，行打壓排擠之實
－以「同性密友期」論述，否定兒少同志經驗（「小時候不懂，小孩會被教成同性戀」），
進而提出同志教育「特教化」主張
－宣傳「同志＝愛滋＝亡國滅種」：非同志族群失去對安全性行為的警戒
－扭曲課綱及教材，捏造或斷章取義的方式煽動家長
－積極的政治遊說，從地方到中央
＊我們該擔心什麼？
－宗教團體以白手套的方式干預政策
－仇恨行為的正當化
－言論自由的淨化緊縮
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－在意的是資源的分配
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