逃逸速度

聽到了很多長輩對於服役這事的意見，在此順手整理論點。先說，這些長輩或熱情、或專業，都是我非常敬仰欣賞的，我也相信他們不會刻意入人火坑，只是時代遷異，有些說法值得再三參詳。我私自希望不要稱之為反駁，頂多算不同價值觀間的對話，或晚輩我自己何以立場堅定的喃喃自語。

　短期論

強調過去服役長度與現在的差異，先不置可否於軍隊封閉的假社會狀態，役男成為國家廉價的勞動力，官階與學長學弟制的不合理、無意義待遇，傾向吃苦當吃補、刻苦耐勞，反正「一下就過去了」。有些會強調「以前才辛苦，現在多幸福」彷彿愈非人道、愈不知所為何來的「合理是訓練，不合理當磨練」就愈是一種勳章，成為未來與陌生同性交陪、炫耀、或倚老賣老的談資。

範例：「現在當兵才十個月，去當一下有什麼關係？」

　愉悅論（含兄弟論）

強調過程的快樂，或「憶苦思甜」：雖然當下很痛苦，但如今想來很甘美。大部分都會提及服役時極端的生存狀態：在沒水沒電的荒島，兩年無所事事的中間狀態，沒有女人、沒有百姓，養狗互咬、全身脫光啪啪走就是最大的樂趣。當然，還有袍澤弟兄同甘共苦、成為死忠兼換帖的情誼。我很替這樣的論點開心。但如同短期論，我付出時間的機會成本和我能得到愉悅的方式都跟你不一樣啊。喔，我也不沉迷兄弟情。想重溫舊夢不要套在晚輩身上，請自便就好。

範例：「怎麼不想當？當兵多開心啊！（下略開心事由無限loop）」

　成長論（含社交論、人脈論）

開始進入比較有說服意願，而非沉浸過去、自尋開心的論點。強調在軍中的磨練會帶來的成長。可能是專業（我不知道，操槍嗎？掃地？跑公文？虛構寫小說？），或者體格，或者心理素質。不過照兵餉品質來看，反而當完兵胖成豬也所在多有。心理素質的意思還是那句「不合理的當磨練」：既然不能避免，你就好好服從吧，別質疑和衝撞，君不見洪仲丘殷鑑不遠？大概也跟我從事的行業有關，除了學會社交，還會有「進去認識人、累積人脈」的論點，強調一生中難得打破階級藩籬，三教九流的匯聚。我同意社交能力與人脈（社會資本）的重要，但是拜託，我想認識的人我決定，不是無處可逃，只好無奈做這件本來很開心的事好嗎。

範例：「進去學東西啊！進去認識人啊！」

　教化論

即社會化、適應社會。既然不能避免，你就好好服從吧，反正將來出社會你也要學會－－這個「社會」會不會太悲哀？只需要我們服從。我想起國中訓導主任說，為什麼要有髮禁呢？因為將來在社會上工作，你得要學會合作、和諧、一致，不可能特立獨行，所以從學校就要開始練習。（當然還有些可笑的論點，比如解除髮禁會花太多時間在變造型、或留髮流汗會臭影響隔壁同學。）唉，不說別的，就說我們社會把你變得愈來愈單薄、無聊的機制那麼多，哪差這一個。我依然不否定社會化的重要，但是在軍隊的「社會化」意圖把你變成哪種人呢？又，為何非得在那種地方才能進行所謂的「社會化」？

範例：「我們人活在社會上就是要跟不同的人相處，在裡面就是這樣的環境！」

　男人論

走到這裡，大家用膝蓋臆測應該也可以知道，這一種說法必然是我按捺白眼最使勁的說法。主張軍事訓練後能讓「男孩成為男人」。它明目張膽的說了：有一種「合格男人」的標準存在，這個「標準男人」是比較有價值、「真正」的男人。所有生理男性都必須迎合社會的「男人形象」。那是指什麼呢？怎樣怎樣的體格（但上文已質疑這個結果），怎樣怎樣的性格（有擔當？_？、肯負責？_？、還是被馴化？）。重點是，透過長官、同儕間的監督，每日正式（體能訓練）、非正式（袍澤相處）的操演，期待男性大量擠兌自己的「陽剛」。而我們必須知道「陽剛」這東西其實非常娘炮，它的信心只奠基於「幹女性」（視性為增強器、視女體為物）和摒斥「陰柔」（女性被我幹，娘娘腔被我排擠），因為它太害怕被影響或指認出自身的不足（不夠 man～）。不斷大量生產出這樣的「男人」，會是什麼樣的社會呢？

範例：「當完兵才是真男人！（搭配挺胸＋捶胸）」

有人說，上述的這些都只是過渡期的熱病，逢場作戲，找到潛規則，安份一點，退伍也就好了。那沒有好的人呢？當過兵的、沒當過的、或甚至他們的眷屬，都知道服役是一個坑，疊加起來的委屈和憤怒無處解消，施加不合理待遇者依然忝居高位，白衫軍運動不是偶然。然而不管退役或在役的老鳥們雖都幹譙不已，卻還是抓頭、譴責逃兵，像旅鼠一樣就是要推坑，幸災樂禍，卻不把矛頭指向國防布，不從體制去檢討。

如果說當兵是為了戰爭的「非常狀態」，但「國軍」護衛的是誰？我們的領導人輸誠的是最大的假想敵，我們為誰而戰呢？所以，「保家衛國」的論調，至少在我身邊已經式微了。唯一能合理化上述不合理待遇的原因，早就不復存在。