逃逸速度

＃佛學不是宗教，是哲學

　／蔣揚仁欽

＊無差別／無派別畢業（各大教派的學校都待過）；哈佛文學院南亞系，修習辯論語言
－達賴喇嘛尊者交代任務：以學術角度分享宗教
－不可能讓70億人都成為佛教徒
‧佛法科學（真相）
‧佛法宗義［見解］（解讀真相）
‧佛法教義修行

＊苦樂都來源於心理、生理，但心理＞＞＞生理
－誰會有系統的教你「心理如何快樂」？佛教就是這門學問
－「自他相換」是一個平靜的好方式：自己在自己心中的位置，與自己在他人心中的位置交換，把原本愛己、排斥、漠視的心態轉換到他人身上

＊「Happiness」
－摧毀快樂的情緒：「煩惱」
‧不需理由，自然產生
‧以自我為中心才會產生
‧不爽
‧有幻想能去追求，但容易瓦解　ex貪婪、報復

－與煩惱相對的是非煩惱的善心from keep thinking「真相、理由是什麼？」
＊漢傳佛教的回答比較偏傳統道德律令：這麼想就對了，別問太多；藏傳佛教比較偏自願式的啟發

＊如何斷除煩惱？：「空信」（△不是虛無，而是看透本質）
－沒有事物是以自己的力量形成呈現它的作用與性質

【故事模式啟動】
＊〈三寶記〉（及其自釋）：自己永遠都是一個，但他人永遠都是無數
－愛我執　vs　愛他心　的辯論（△藏傳佛教有個傳統就是喇嘛們辯經）

愛我執：「我的痛苦由我承受，當然要只愛我。」
愛他心：「如果誰承受誰就解決，那年輕的我為何需要努力，以解決老去的我的痛苦？」
愛我執：「年輕與老去的我是同一個我。」
愛他心：「我苦雖然是我承受，但那不是來自苦的本質，而是觀點。－－比如兒子受傷的媽媽，自己沒有受傷，但承受的痛苦可能比兒子本人更苦。」

－心力縮小，勇氣就提不起來，任何痛苦都會放大－－相反的，若想一切有情眾生，則能使苦清淡；生命體都想離苦得樂

愛我執：「好，愛其他人可以，但為什麼需要連仇人都愛？」
愛他心：「需要認識誰是『真正的仇敵』。即使學佛如我們，仍然會被煩惱控制，何況我們的仇敵？他也是受害者。他之所以選擇與你成為仇敵，是源自於他內心的煩惱，這份煩惱才是你真正的仇敵，而不是那個人。你甚至應該幫助消滅他人／敵人內心的煩惱。」

－煩惱來自於不瞭解空信／真相→那個人是應該憐憫的對，他內心的煩惱才是真正的仇敵

愛我執：「那麼，尊重他就好，何須愛？」
愛他心：「如果以他人反應決定愛－－那你為何愛錢？錢不會給你反應。但你會說，因為錢有作用。如果是這樣，那更要愛一切有情眾生，因為因果絲毫不爽：純粹愛別人的當下，就是滿足感、就是幸福感，也累積的福報。－－願去除眾生痛苦，願生起對眾生的責任感；它比錢好用。錢還要『買到』才有滿足感。」
愛我執：「但是仇敵會傷害我們，這樣還愛他？」
愛他心：「六苦行－－布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若（智慧），其餘都能自修，唯有『忍辱』，必須藉由仇敵修得。」

－世界佈滿荊棘，不可能找到覆蓋大地的皮革，不如找一塊貼在腳下的皮革－－與其消滅所有仇敵，不如消滅視人為仇敵的那顆心。
－偏愛、侷限愛，經由仇敵才轉換成無限愛
－「一切有情眾生」是一片霧茫茫，倒不如直接把最討厭的人抓來當作修練

粗分愛我執：我高於他人
細微愛我執：我與他人無異
ｖｓ
菩薩：他人於我之上

＊自私沒有錯，但不要用置自己於他人之上來保護自己。若自私是快樂之道，那我們應該愈自私愈快樂。睿智的自私應該是，置自己於他人之下，得到（給自己的）滿足與幸福　ex迴向給討人厭的蛇，忽然獲得了幸福感XD　ex觀想把財富分文不剩給Bill Gates，「他已經那麼有錢了幹嘛還給他！」就能捕捉野生愛我執
→苦不是來自苦的本質，而是觀點。所以這個「我」常被愛我執玩弄於鼓掌之間
→可以刻意操作，刺激愛我執浮現，把心頭悶發洩給愛我執

ＢＵＴ，觀想與行動要搭配，而且要以自然心，歡喜甘願，不要強迫自己立刻傾家蕩產捐給乞丐 or Bill Gates，但想可以大肆，並且一定要持續的想。