逃逸速度

蔣揚仁欽說法筆記＠達蘭薩拉　DAY３

今天老師算是對昨天提問的心得與整理

＊一個竅門，還沒科學根據：每人一模一樣的夢，在他學生中的80％

＊保護自己，難道不要嗎？－－愛我執不同於保護自己，修自他相換≠犧牲自己。自他相換是為了修得自己的快樂
＊自立ㄗㄨㄛˋㄧˋ的成分（我比他人重要，或我與他人一樣重要）就是愛我執，而這是不可取的
＊任何純善的念頭，都有讓我們產生快樂的潛能－－但對大環境的影響，就不一定如何
＊「批評『放生』『破壞生態』，也只是為了替人類自己創造適合存活的環境」－－洛纓老師

（不知為何跑出：「地獄門前僧眾多」「切勿毀謗佛法僧」）

＊看到「沒有」≠沒有看到：科學無法解釋，可能只是還沒有有形的資料、形式，可供收集作為證據。沒有證據能證明，但也沒有證據能否定（佛家陳述的某種現象，如死後不腐）

＊小孩子就有愛我執；愛我執的消滅如此困難→所以我們一定有前世，否則難以解釋

　Ｑ「雙修」？
　Ａ只攻擊藏傳佛教「雙修」，卻沒有講雙修的前面。死亡、睡眠、打嗝、打哈欠、乃至大樂（淫行；順降大樂－－逆流大樂happier喔），能讓意識／心從粗到細。要足夠空信、足夠菩提心、足夠禪定（才能行雙修？）（程度要到「蘋果被你盯著會掉下來又接回去」可見前提深重，並非人人可行）。密說「不能洩精液」，因為大樂就被洩出了（明點），而紅明點（經血）與白明點（精液）結合才成為肉身（△但後面就沒抄到，因為聽嘸）

＊那爛陀寺透過理由分析佛經，「如言可取」，來決定是否該相信。那種態度是：「即便是佛所說的我也不馬上相信，我要透過理由、透過辯證，來決定相信什麼」
＊在成為佛教徒之前，反覆給自己提問，不要靠信心馬上成為佛教徒

＊「上根者的引導方式」：學佛的四理由
１離苦得樂
２因果不爽（樂苦不是造物主創造，而是因果，要了解苦因、樂因如何消泯、累積）
３前世今生（認真去想到底有沒有前世今生。如果有，不覺得累嗎？那教你如何超脫）
４緣起今生
＊「下根者的引導方式」：信阿彌陀佛就好了！→講感應不講理由

　Ｑ「同性戀」？
　Ａ愛異性→貪；愛同性也是→貪。最好都不要貪，既然要貪，那貪誰都沒差。
＊自然而然產生的愛，大部分都是貪心；「愛」要很努力才會產生
－人死而哭是因為「自己看不到他」、「自己離開了他」也是貪，如果知道他有後世、會轉世到好人家，怎麼會哭？

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‧老師也太Q XDDDD