http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20121113/34638445/
（蘋果日報：手機交友App 淪「性陷阱」，2012-11-13）
這種時候我就非常不屑蘋果。自己常在
那裡窺私加意淫，卻又老愛東戳西指，
充當假聖潔的道德糾察隊，指摘社會色
情化，動輒扣上濫性大帽，真真是雙重
標準。或者其實標準是單一的，就是揭
私窺淫以創造民粹，製作話題來讓「道
德的」一群人去痛罵「不道德的」另一
群人，以鞏固道德族群對自我的美好想
像。而蘋果坐收漁利，既贏了對道德秩
序撥亂反正的面子，又賺了吸引眼球而
刺激閱報的裡子。
延伸閱讀：
http://www.coolloud.org.tw/node/66821
（苦勞網：蘋果超變態，2012-02-28）
我的好朋友對她的中國朋友：「你可以
自己想成你贏了，但是圖博人不會輸的。」
這不是她的作風，所以我知道的。無論
未來我們去到哪裡、做什麼事、成為什
麼人，都要繼續對權勢說髒話、向獨裁
比中指。在日常裡反抗主流秩序。叫陣，
戰帖，罵幹。謝謝她的示範。我知道了。
--
只要圖博人還撐著，我們也不會認輸的。
雖然我痛恨鬼島上可鄙的政客、可憎的
財閥，但只要我們還願意發聲與行動，
他們就不能真正從我們手上奪走對於這
座島嶼的理想。
外婆牙齒咬不動了。我常常把家裡長輩
身體的苦惱當耳邊風。我一直以為他們
一邊抱怨著越來越不行的膝蓋或記憶，
一邊還是會永遠的好好活在那裡。我留
了半個便當沒吃，是因為真的難吃。但
外婆是嚼菜也皺眉，最後不是好歹吞下
去，就是只好吐出來。想到育兒的都市
傳說，我做了慈烏反哺的提議：「不然
我咬一咬給你吃好了。」外婆笑出來，
說以前你媽都不准我這樣餵你們吃東西，
「說『驚死攏』」外婆說有親戚邀她再
回馬祖一趟。她沒告訴我她回不回去，
只說這回去恐怕也是最後一趟了。以後……
也不知道人會怎樣，或者就這樣沒了。
就不回去了。
我說我會回家喔，我爸就在電話裡用他
四海皆兄弟的台灣國語，分享高鐵「爸
媽等兒子回來吃飯，兒子臨時說不回來，
只好跟老闆要了另一條小的魚」的廣告
故事。我心想「是要逼哭我？」說：
「蛤，我要哭囉。」被他接上車，他還
輕描淡寫：「這麼近都不回來。」該不
會還嘟嘴了吧！外婆家附近大樓一棟一
棟蓋起來。之前外婆還會拉我「去晃晃」，
然後我們用她的家鄉話互指對方說「外
婆要買房子給外孫住」「外孫要買房子
給外婆住」。現在那些新蓋的醜房子都
有住戶了，倒是外婆家的門戶彷彿越來
越暗下去。我一直重提道路一次一次拓
寬前，外婆家對面的一小片竹林。我指
不出它的正確位置了，大概在讓我暴怒
失眠的紅綠燈一帶。我不敢寫對外婆的
任何擔心，怕一個閃失會讓我自責一語
成讖。外婆不像那些傳說中的優雅阿嬤，
透早起來練字、讀書，自己搭公車轉捷
運全台灣去跑。外婆不會認字、不能行
遠。我知道自己請她來台北找我玩只是
不負責任。她蹲在家裡吃外送便當，齒
床動搖。她一邊罵表哥，一邊還是塞了
午飯錢給他。她一接起電話就會問：
「你哆哪裡啊？」聽到我在中壢了，立
刻說：「我去燉雞。」看到我在（拓寬
的）巷口出現，外婆就敞開嗓門要喊給
別人聽：「大學生回來咯！」
我不敢許願，怕不能成真。外婆等待兒
孫一個接著一個回到她籬下，在春節、
端午、中秋以外的三百多天，這個盼望
就像一再落空的心願。我惱怒各種高危
險群的宣傳。我怕外婆不認得我，怕她
有一天懶得動腦分辨不回家的孫兒誰和
誰有什麼不同，想該不該逼她玩數獨或
成語接龍。我怕外婆懶得走動，想是不
是要強迫她禁食雞蛋、表哥表姐不要再
買披薩或咖啡奶茶孝敬她；想請一位家
政婦包辦外婆的標準飲食，請她每天跟
外婆講講話、逼她去走走路。我沒有什
麼更好的結尾，因為有幾次我幾乎在離
開的路上哭出來。因為我沒有辦法做太
多，甚至在台北睡了一天最後懶得回去
了。回去了也不想過夜。可是分明知道
外婆就帶著她的家一起老去了。那個家，
和總有一天我曾經以為的永遠，也不知
道會怎樣，或者就這樣沒了。就不回去
了。
「作者認為，這種思想風氣源美國的新
教倫理。上層階級一廂情願地認為，人
會貧窮是咎由自取的，是懶惰和其他壞
習慣造成的，更甚者，是心裡不願變成
有錢人。他們鼓勵青年人領取低薪，說
是培養企業精神，正向思考儼然成為企
業的打手。不過，近年經濟崩盤，失業
率不斷飆升，這些論調已證明是謊言。
作者並不反對探索內在與自我成長，但
強調要能面對社會的真實境況，世界上
並沒有無盡的財富，貧富不均是政治、
經濟與社會結構問題。世界不會自動變
好，我們應該尋找對策、相互幫助。更
重要的，幸福不是來自一味寄望於結果，
審慎評估風險、務實規劃工作，努力的
過程就是最大的收穫。」
つつ是一邊怎樣一邊怎樣；つつある 是
逐漸的怎樣。完全翻桌。每次上到文法
我都會開啟自動休眠模式，老師要獨撐
大梁。半夜睡不著的時候是認真想，到
底讀研究所要幹嘛？小瞇一下就睡過頭
了，沒有縫隙遞出停修申請書。我怕會
把自己的懶惰上綱到對學術的疑慮，但
真的對研究也毫無熱情，至今仍然無差
別的痛恨註腳與出處，問題意識和文獻
回顧，更別說要下田野。如果不能交出
一輩子的承諾，那還是別去打擾別人生
活比較好吧？我倒不會實用主義的埋怨
「讀這有什麼屁用？」而只是常常對學
院體制裡格式化的語言不耐煩而已。也
很討厭將語言當籌碼，把知識拿來博奕
的人：「社會系的人好像有一種傾向，
喜歡把事情說得很難。有時候我會懷疑，
這些人真的知道自己在說什麼嗎？」也
對許多學院中人很反感，對諸多教授控
很納悶。寫了這些，說來還是很擺盪，
畢竟我對知識是真的還有一點點的孺慕
啊，仍然吸引我願意仰頭去觀望，看到
烽火還是會淚光閃閃不落人後去拉椅子
觀戰。我早就排除升學有利就業的宏圖
了，只是不免還是有人生就該無縫接軌、
應屆考取的升學主義幽靈作祟。如果一
邊傲嬌說哼我才不顧社會觀感，卻又不
著頭緒跑去讀研究所，根本就口嫌體正
直。這個約制還是太牢固了，雖然我花
了整個大學生活在睡覺、晃悠、說垃圾
話，但顯然還是太乖巧討好。學生身分
是防護罩，打開之後的空氣有毒；但繼
續躲在這裡，我的指針也不會突然有方
向，再瞎耗就換時間有毒了。跟日文老
師聊天，她是博士班逃兵，本來也只是
想找人確認自己的心意而已。她說你比
較適合從事自由業吧？如果不喜歡還硬
讀一定很痛苦，寧可先去社會上晃晃，
反正研究所隨時為你而開啊，而且多半
從職場上回來讀書的人都讀得比較開心。
我要說什麼？大概是祝福下定決心要升
學的同輩，勸阻不明就裡只好從眾的小
孩。我自己可能要先去找粉紅迷彩和鑲
鑽步槍來（翻白眼）報效國家。但說不
定下一篇我又改變心意了，這種事誰知
道啊。
什麼是自慰蛋？這就是自慰蛋～（圖來自部落格【台大潤滑液男孩】，點圖滑入>///<）
（妙麗式舉手發問）有主流媒體報導同志遊行嗎？有的話，有清楚標示本屆婚姻與伴侶權的訴求嗎？鏡頭除了水男孩姣好身姿，是否也涵蓋攝影熊爸、制服聯盟、同志親友等異質的同志族群？沒有的話，請準備自慰蛋洗各新聞台大樓。
上次跟學弟聊天，才想起在中文系和社
會系的求學氛圍有很大的差異。陳Ｃ信：
「你到老了就會知道，老狗真的變不出
新把戲。」Ｏ麗娟：「不要隨便去挑戰
經典。經典之所以為經典，中間都經歷
了千錘百鍊。你的批評只會凸顯自己的
無知。」好啦我也不知道這兩位老師糾
境ｕ迷ｕ代表性，但我就是會覺得他們
很強調「守成」，尤其是後者，我簡直
快被她（和她的文學史）逼瘋。你不夠
偉大所以你不要妄言。人類所有的成就
都被成就了，所有突破都被突破了，遲
到的我們都只是老狗。相較於社會科學
的老師，第一課就先教某事之所以為科
學，不是因為它永恆為真，而是因為能
被證明為誤。所以不能被證明為誤的宣
稱，叫偽科學。我不是要說科學與文學
本質上的差異，而是提出一個可能：兩
個學門發展出不同的知識態度－－把經
典供在神龕擺起來膜拜；翻出經典，與
之辯論－－是否也多少預言兩學院的學
生不同的世界觀，與其後發展出的知識
態度與日常實踐？
學長：我已經被騙了六年了，不要再
被那些人騙了，只要稍微想想為什麼
過去幾十年大作家都出在外文系而不
是中文系就知道了。
我：或台文所。由中文系的人來說這
種話完全免除我這外人戰科系的疑慮XD
學長：我最近越來越覺得自己格格不
入了，應該也快變「外人」了……
晚上在公館遇到一個超優質的年輕人。
他從高雄來，剛到臺北沒多久，現在在
知名黃色Ｍ型連鎖速食店擔任大夜班組
長，總之是一個小有管理權威的職位。
聽他陸陸續續說出的經歷，包含從國中
即開始出外工作，在可以叫小姐作陪的
吧當過調酒師（所以問我想喝什麼酒打
底的血腥瑪莉），賣過芒果冰沙，小有
積蓄後曾經想再湊錢加盟中南部知名的
雞排攤。他打開他的筆記本，除了速食
店需要記誦的產品資訊與服務須知，還
有一面接著一面，密密麻麻，「我有什
麼想法就會寫下來」。有他過去的人生
計畫，有真心誠意的信心喊話，「不能
只停留在這裡，要更努力」。他說讀台
大真的很好耶，讓我也想重考念台大了。
我們輪流用單車載對方，向他介紹這座
我已經熟極而流的校園。我說你好厲害，
社會經驗好豐富；他說我覺得會念書的
人比較厲害。瞬間汗顏。他說台大真的
很大。本來他還怕被我笑，我只好引用
久把刃大大最膾炙人口的名言循循善誘：
「說出來會被嘲笑的夢想才有實踐的價
值啊！」他說我想要讓台灣變成綠能之
島，想蓋出自己的綠建築，所以現在很
想認識設計系的人。我正襟危坐，說：
「好笑在哪？」甚至對核能都正在思考。
繞了校園一圈之後，他說我還想創辦一
個平台，讓台灣的年輕人有機會發展才
華、實現自己的夢想，比如他來這裡工
作，可以只工作三小時，照領四小時的
薪水，剩下的一小時就能去學他想學的
東西。再度汗顏。我想說台大哪有你來
得大？重要的是，他才19歲。
或許是我觀察失準。我認識的許多台大
同學，比較注重的常常是眼前的吃喝玩
樂。對於未來不見得有比他深遠但也折
騰的想法。他們常常高估（或低估）自
己，錯判形勢，想要謀得一個好職位了
此一生，或者乾脆前仆後繼擠進公部門
搶任公務員。他們抱怨時代，但不見得
都有改變集體現狀的積極作為，當然連
自己個人能夠、或者應該完成的事情，
也都無限下修了。我想說的是，比起很
多社會位置更邊緣、社會條件更欠缺的
同世代，我們的安於現況、明哲保身不
啻就是怠惰，玩日愒歲。我也希望這只
是我失準的觀察。
再來是我自己事業的部分。這個優質的
年輕人，心胸開放、肯改變、肯努力，
卻已有另一名經營者積極跟進。雖然我
的解釋才讓他「打通關節」，但前面的
深耕努力卻是撿現成便宜，無異於收割。
當他說我應該還是會選擇加入另一位經
營者，不用說當然是很難過到還有醉月
湖畔白鬚老爺爺化身的螢火蟲在新生南
路麥當勞前閃爍給我看。但我才體認到，
別人對事業究竟何等認真，願意等他凌
晨三四點下班了繼續聊，聊到東方白；
每下南部便邀約。這樣的努力，不愧是
藍鑽等級。我從他們的身上都看到自己
的不足，極度不足。或許我也可以侃侃
而談我的夢想，但我就是生活在同質的
蒼白舒適圈裡，且行動軟弱，自律尚待
建立。我想要認識更多人，想再把腳多
往現實社會多跨一點。多聽一則故事。
再謙卑一點點、認真一點點。
http://www.twpride.org/twp/?q=node%2F54
同志遊行離原住民同志有多遠？ ／達努巴克
非常難得的一篇文章，從原住民（族群）
的身分出發，遇到了同志（性別）。走了
那麼多年，主流媒體依然沒有長進，只捕
捉華麗跨、水男孩的身影，不斷再製對同
志族群的刻板印象。但在鏡頭之外，還有
長相、性情、人格皆各異其趣的不同同志；
他們之中絕大部分是台灣漢人，一些海外
飛來熱情串連的異國臉孔。但原住民同志
不只缺席在鏡頭以內，甚至遠在隊伍之外。
同志對於社會，本來就是一群存在即挑釁
的奇怪的人。如今這個奇怪的群體之內有
越來越多人開始標舉出自己的合而不同；
現身政治一直是同志運動的拿手好戲，原
住民同志一脈相承，循此路徑集結出櫃，
讓所有人再度恍然大悟：「對噢明明就有
你！」
－－「是的我一直都在。」
準備好操起娘娘槍來占領台北城了嗎？
正如舒雯學姐說，他們幹了，他們不知
道我們幹了；那我們就幹給他們看。想
一起化身彩虹，用身體宣告存在的女孩
男孩小雙小異小同小跨跨，邊走邊聊邊
唱歌，在太平盛世面前閒話家常，聊那
些都市恐怖病，空間歧視症，歷史的集
體健忘，權利的消失魔術。週六12：45，
捷運台大醫院站一號出口。不見不散。
（把衣櫃中的崔苔菁亮片舞衣與華麗孔
雀羽毛裝拿出來曬）
看過絕叫靈動影片之後，覺得亞洲鬼片
（日本、泰國）都很逼真呢，可說是幽
冥考據學：下垂掩蓋全臉的長頭髮，白
衣服，半透明，奇怪的姿勢（如倒吊），
漂浮，若隱若現突然出現在霧玻璃或浴
簾後（以後絕不安裝這兩種東西……），
眼睛，探頭，瞬移，穿牆……我也很想
拍一部鬼始終沒有出現、或要出現不出
現的鬼片，就像寫寂寞繞來繞去，就是
不能用到寂寞二字一樣。我在想是不是
該對隔壁房的胖室友說，拜託我怕鬼，
請留一盞燈給我；最好他就不要回答：
「我沒關啊……」
看清宮戲碼，女人作為男性再生產工具
的定位實在明顯透惹。宮女妃嬪的唯一
目的就是要「好好服侍皇上」。服侍其
實就是要當皇上百依百順的性玩具，以
及皇上在前朝糾結惱怒時的溫柔鄉。無
論是身體上的或情感上的，女人的功用
就是討好皇上與皇上的陽具，讓皇上在
太和殿早朝、或在養心殿批摺子時，能
神清氣爽，精神飽滿。
社會上的再生產如此，生物上的再生產
也是如此。每個女人只是一個移動人形
子宮，負責讓龍精著床，誕下龍裔。年
老色衰的妃嬪可以恣意丟棄，因為隨時
可以再找下一批年輕貌美的人形子宮讓
皇家綿延子嗣。可憐的是，能夠完美執
行兩種再生產的女人，皇上床榻的大紅
人，一方面身負聖眷恩澤，另一方面卻
得疲於防堵來自後宮其她女人的算計和
折磨。說起來真可悲，紫禁城方圓百里
唯一合格（擁有完整陽具）男人皇帝，
也是唯一有權逕下定奪的人，卻常認為
後宮波瀾只是「女子之事」、「唯女子
與小人難養也」。不知道如果是女皇坐
擁後宮，是不是這兩句話也該反過來說？
如果今日婚姻不是從夫居，而要女人負
擔家計，翁婿獨處終日，會不會上演的
早就是「惡岳父與壞女婿」。婆媳？當
然沒有問題。
我跟Dr. Su面對鰻魚飯討論敏感話題
「文青」。要走前他說：「你一定會在
facebook上再打一篇文章。」他剛剛指
定我好幾份不同姿態文青或標籤文青的
日記，所以我現在來交作業。
我說：你的cultural icon錯了吧！他說：
「那是你認為錯了。」我說不不，就像
我跟你說我的fashion icon是許純美一
樣，你也會覺得有問題吧？你為什麼要
有這種文化自卑感？大安區信義區又如
何？就是錢砸出來的姿態啊，他們是文
化爆發戶，經濟資本不見得都兌換到文
化資本。穿很憋的褲子，用智慧型手機
加上LOMO感，熟極而流的操弄文化精
英符碼，在自介或日記裡嵌入大量獨立
樂團，穿插冷僻的書名、歌名，再用意
識流打散。這種型根本氾濫，而且複製
容易。我說你明明就可以不必這樣！你
又說「噁～」（鬼臉）可是分明又很想
成為他們（他：「沒有啊。」），如果
沒有你才不會那麼在意。他們根本是你
精神的原鄉，你再怎樣逃出來都只是為
了回去。然後用我高中三年嘲笑一個胖
子的所有文創潛力，翻來覆去嘲笑他是
姿態文青，數落他想在文化階級中向上
流動卻搞錯典範。
是的我很壞，請叫我惡毒文青。
在85度Ｃ躊躇買下起司蛋糕前，終於鼓
起勇氣搭訕一名細腿正妹。阻街生活終
於長出對症下藥的眼光：腿越細、皮膚
越嫩的正妹少女，越會對美肌養顏、緊
緻消脂躍躍欲試。最惱人的是她們永遠
不知饜足，大叫：我很胖欸！（搭配捏
大腿）或裝笨賣傻：我不知道耶，天生
的吧（搭配無辜眼）但她們偏偏又善良
得無可救藥，願意替口乾舌燥、腳痠腿
麻的你填一份問卷，對你精心設計的橋
段若合符節地笑。另外一種路人，也不
能說她們不懷好意，躲在煙雨濛濛的眼
鏡後面，冷面拒絕所有笑話與提議，不
管再多錦囊妙計，都覺得自己腹笥困窘。
在「謝謝、掰掰」送客之後，會驚訝自
己又更像個好人了－－用蓮花指揮淚，
用腳跟踹柱子。所有情緒，只消在心裡
付之一句：「你明明就需要。」就能夠
轉身再對下一位正妹微笑。
在街上講了一些自己也點頭認同的東西。
學弟說我沒有推銷產品，反而推銷了很
多觀念。如果蔡康永可以臉不紅氣不喘
的說他不是無知無感的在主持節目，我
也會說自己並不是無知無感的「被洗腦」，
變成翻白眼口唸印何闐的喪屍教徒。我
是很認真的在篩選於我合用的想法，不
是照單全收所有準則。我沒有那麼無知，
沒那麼脆弱；我還是對形式主義的教條
過敏，所以我不作聲，用自己的話繞過
去繼續。想法也像琳琅滿目的貨物，要
嘛銀貨兩訖，要嘛你不買單，來試試討
價還價。只是總得讓人有機會選擇。阻
街生活一週以來，與其說在行銷商品，
不如說我在兜售觀念。或者我們可以成
為彼此的真人圖書館，歡迎每個誠摯的
陌生人來泡茶聊聊。
這兩天口無遮攔的吃東西，何似在人間～
代價就是，看著天上月亮漸漸缺角，腰
上的月亮則漸漸圓滿。對體脂肪而言，
每一天都是新的一添！幸好我們都還圓
滾滾的活著。但願人長久，還能千里共
嬋娟：看著月亮就覺得很有希望；畢竟
每一位在地球笨重的嫦娥，到了月球也
都能夠身輕如燕的！月圓人團圓不見得
是月亮能給的最大應許，但終究是我們
最真誠的盼望。就像我們又想拆開月餅
盒，又想長出冰塊盒一樣。
在寫「平埔蕃」的報告，很想用與漢人
「雜交」這個字但好像很不雅，那為什
麼豌豆之類的東西可以用得這麼理直氣
壯？而且替代詞好像是「通婚」吧？未
免也太委婉了我差點想不到！
「我想表達的是，沙文這種東西有多種
層面的觀察法，太制式的評斷為不平等，
或太樂觀的評價為『私領域自治』都有
所欠缺，像是『強暴幻想』與『想當小
女人』其實都不是真的，想要的是自我
決定扮演這樣的角色，因為希望有被控
制被命令的慾望，但那並不表示要交出
自我，而是找一個人一起來完成這樣的
慾望。」－－《愛的自由式》
誠哉斯言。比方如果我想要被壓在牆上
狂吻、想被強暴（不管是以柔弱少女或
癡漢心態）、想被主狠狠調教，都不代
表這些示弱、委屈以求全，是被父權洗
腦；也不是說在這段關係裡，我就認定
自己是自甘墮落的弱者，而只是在眾多
扮串的選擇裡，挑一種方式，成全一場
我嗨你也爽的遊戲而已。
第二次整本重讀《愛的自由式》，想畫
線和折角的地方，都和一年半前不一樣
了。有些以前很大驚小怪在旁邊寫滿註
解處，現在會抬眉想說「嗯，什麼意思？」
但不見得都來自知識或經驗的積累、覺
得以前大呼小叫的東西變得沒什麼了，
反而有種失去細膩體會的危機。也或許
是因為那些問題對我來說都不再是問題
了，性別生活裡的大小疙瘩，不是解決、
就是習慣了。所以我可以若無其事的翻
過去，相信明天會更好。
http://pnn.pts.org.tw/main/?p=47514
我還是很好奇，「冤獄」，甚至可能的
「冤死」，之所以無法引起主流媒體的
聚焦，是不是反映了我們這個社會其實
仍抱持「寧可錯殺，不能縱放」的心態？
因為壞人全都要死光光，所以沒做錯事
的好人偶爾不小心弄錯，死幾個也沒什
麼大不了吧？還是我們所有人就是對司
法的品質，這麼難能可貴的具有共識，
即人命關天，從檢警到司法體系又都這
麼白璧無瑕，一絲不苟，被告當然都是
罪證確鑿，罪該萬死。可是江國慶案爆
發的時候，（就是他在當兵的時候，被
控姦殺女童，迅速「正法」後多年才被
踢爆，物證錯誤百出，自白則是軍方逼
供，死時才與你我年紀相當，正是21歲。
最新的發展是，當初對江國慶私刑拘禁
的空軍司令，台北地院檢察署說人家也
是為了想趕快破案立功，動動私刑逼逼
供也沒什麼吧？所以不予起訴唷）我們
怎麼又都異口同聲，質疑起司法體系了
呢？不是一直覺得法網恢恢，疏而不漏
嗎？看來毋枉毋縱是假的，「不要亂縱
以免輿論覺得我們怠忽職守，枉殺一點
沒差啦」才是真的。天理昭彰嗎？現在
就有一個命在旦夕的準冤死犯，他是否
能在司法的槍口下死裡逃生，決定了是
我們紮紮實實打司法一巴掌，叫它不要
再濫殺自己的信用，還是以後這枝槍口
又會再度爆走，不小心也對準了你我。
到時我們就百口莫辯，叫天不應。像那
時的江國慶，現在的鄭性澤。
夕陽落下的那座島，叫作西莒。在政治
力顯然介入前，從海洋上經過的人、住
在那座島上的人，叫它西犬。它是中國
沿岸萬千大小、星羅棋布的眾島嶼之一。
它座落福建閩江口外，卻隸屬中華民國
疆土。地緣上，它與中國一衣帶水，隔
海相望；政治上，它是中原的邊陲，台
灣的離島。它與海峽彼岸針鋒相對，卻
在一個聲稱擁有它的國家裡也無足輕重。
它從來就應該是它自己的中心。它有身
世、有故事、有生，和死。它是我母親、
母親的母親的家鄉。
那時我在東莒燈塔，頭頂疾風，足抵勁
草。看著沉默在那座島後頭的夕陽，我
在想：這會不會是到目前為止，我人生
的隱喻？－－我在此，而家在彼。以致
我永遠只能用一種比鄉愁更陌生的方式，
試著去瞭望我的家。
